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【转载】清明节气的由来和习俗  

2015-04-04 20:45:47|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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清明节气的由来和习俗 - 冰冰-心雨

    清明节是农历二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。

    中国汉族传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。

    《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当气清景明,万物皆显,因此得名。”

    清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜点豆”之说。

    清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。

    清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。

    一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。


    清明节的由来

    清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼。

    后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

    本来,寒食节与清明节是两个不同的节日,到了唐朝,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。


    “清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。

    冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明,时间在春分之后。

    这时冬天已去,春意盎然,天气清朗,四野明净,大自然处处显示出勃勃生机。

    用“清明”称这个时期,是再恰当不过的一个词。


    冬至后一百零五天谓之寒食,从前这天禁火,冷食,故又称“冷节”、“禁烟节”。

    民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山,晋文公下令禁火。

    介子推是山西人,所以冷食习俗在山西首先流行。

    旧时寒食断火,次日宫中有钻木取新火的仪式,民间也多以柳条互相乞取新火。

 
清明节气的由来和习俗 - 冰冰-心雨

    清明节的习俗

    清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。

    清明节,民间忌使针,忌洗衣,大部分地区妇女忌行路。

    傍晚以前,要在大门前洒一条灰线,据说可以阻止鬼魂进宅。

    因此,这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。

 
清明节气的由来和习俗 - 冰冰-心雨

    秋千

    这是中国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。

    它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改之为秋千。

    古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。

    后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。

    荡秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。

 
清明节气的由来和习俗 - 冰冰-心雨

    蹴鞠

    鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。

    蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。

    相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。


    打马球,也是端午之戏之一。北京白云观前也有群众骑马击球之典。

    清代天坛一带也还有马球运动,直至清中叶之后,马球才消失了。

    近年西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。

 
清明节气的由来和习俗 - 冰冰-心雨

    踏青

    又叫春游。古时叫探春、寻春等。

    四月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。

    我国民间长期保持着清明踏青的习惯。


    植树

    清明前后,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。

    因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。

    植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。

    这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有着十分重要的意义。

 
清明节气的由来和习俗 - 冰冰-心雨

    放风筝

    风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。

    夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,像闪烁的明星,被称为“神灯”。

    过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角。

    据说这样能除病消灾,给自己带来好运。

 
清明节气的由来和习俗 - 冰冰-心雨

    扫墓

    清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。

    明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际。清明扫墓则是秦以后的事,到唐朝才开始盛行。《清通礼》云:“岁,寒食及霜降节,拜扫圹茔,届期素服诣墓,具酒馔及芟剪草木之器,周胝封树,剪除荆草,故称扫墓。”并相传至今。

    清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行,但由于每家经济条件和其它条件不一样,所以祭扫的方式也就有所区别。

    “烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”,亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。

    过去,南纸店有卖所谓“包袱皮”,即用白纸糊一大口袋。有两种形式:一种是用木刻版,把周围印上梵文音译的《往生咒》,中间印一莲座牌位,用来写上区号亡人的名讳,如:“已故张府君讳云山老大人”字样,既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮,不印任何图案,中间只贴一蓝签,写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱,种类很多。


    插柳

    据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。

    有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。

    黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。

    杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”

    柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。


    清明插柳戴柳还有一种说法:原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节,是百鬼出没讨索之时。

    人们为防止鬼的侵扰迫害,而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。

    受佛教的影响,人们认为柳可以却鬼,而称之为“鬼怖木”,观世音以柳枝沾水济度众生。

    北魏贾思勰《齐民要术》里说:“取柳枝著户上,百鬼不入家。”

    清明既是鬼节,值此柳条发芽时节,人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。


    射柳

    射柳是一种练习射箭技巧的游戏。

    据明朝人的记载,就是将鸽子放在葫芦里,然后将葫芦高挂于柳树上,弯弓射中葫芦。

    鸽子飞出,以飞鸽飞的高度来判定胜负。


    斗鸡

    古代清明盛行斗鸡游戏,斗鸡由清明开始,斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录,见于《左传》。

    到了唐代,斗鸡成风,不仅是民间斗鸡,连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。


    挂纸

    “挂纸”在台湾的习俗中称为“压墓纸”。挂纸时,先要将生长在祖先坟墓上的野草,用锄头或镰刀整理清除,再用小石头或砖块将墓纸压在坟上,表示这个坟是有后嗣的;否则很容易被人误以为是无主的孤坟,而受到破坏。

    墓纸分为白色、红色、黄色的古仔纸以及五色纸(红黄蓝白黑)两类,现在则多用五色纸,其用意是盖厝瓦或表示子孙已祭拜过。至于传统的客家人挂纸时比较慎重,先用锄头挖一块绿色的草皮,并把带来一迭滴有鸡血的黄纸,用草皮压在坟上,然后在坟地四周摆上十二张银纸,除了挂墓纸的目的外,还有血祭的象征。

 
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    蚕花会

    蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化,过去清明节期间,梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。

    其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。

    马鸣庙位于洲泉镇西,在当地有“庙中之王”之称,每年蚕花会人山人海,活动频繁,有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行,绝大多数在船上进行,极具水乡特色。

    近几年乌镇香市活动中的蚕花会,仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目,大有潜力可挖。

 
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